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在佛法中,看破、放下,都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道,什么叫看破,什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔,放下就是什么都不管。实际上,看破放下是佛法的智慧取舍,是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之,家也不管,上班也不要了。
烦恼来自愚痴心,损人利己贪瞋心。贪名贪利是聪慧,看破放下是智慧。无罣无碍无得失,只管耕耘法布施。
人类的烦恼到底来自于哪里?实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”,并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
人一有烦恼首先想到的是“这损害我的利益了吗?”“我不吃亏了吗?”顺着自己执著的我相观点,才会延伸出“得与失”。天天在斤斤计较,然后引起瞋恨,再做出愚痴的事情,弄得自己觉睡不好、饭吃不香。因为自我心中有无数的假设,才会让你烦恼不断。
人间失落是常态,悲欢离合是虚幻。随缘放下心态强,哪有悲欢是实相。
人只要看到可以得到的,就会把自己贪心吊起。人一碰到要失去的,不但把自己的心情弄得难受,还会让瞋恨心生起。
其实人的一生,包含了多少人间的悲欢。悲欢是一种感觉。悲过了,没有了;欢喜过了,也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。经常想一想,我得到了又能怎么样?我失去了又能怎么样?这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间,对所有的事情生出“无所谓”。师父经常跟你们讲,“心底无私天地宽”“不争人间天下事,试看谁能天上行”。
一颗随缘的心,能够和佛法的“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”异曲同工。
耕耘实修收获妙,水到渠成功德浇。心无所得无所住,无所畏惧无所故。
人整天看着自己耕耘,然后等着自己的收获,把自己的付出看得很重,把自己等待收获的欲望看得更重。这样的人,其实已经落入了私欲当中。做什么事情都想有回报,哪有佛友欢迎这种修心人。
学佛人,头顶着天,脚踩着地,光明磊落,无私无碍,才能在学佛中精进,同时在人间的事业中也会进步。
人间妙法是禅定,定能生慧般若进。虚幻世界瞬间变,成住坏空舞翩跹。过眼云烟满大千,恒心精进把佛见。
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